Unser Mit­glied Dr. Gün­ter Rexi­li­us wirft einen etwas ande­ren Blick auf das aktu­el­le The­ma Ter­ror, den wir Ihnen zur Lek­tü­re emp­feh­len:

*Paw­low in Paris *

*oder: Spreng­stoff in unse­ren Köp­fen*

Von Gün­ter Rexi­li­us

(Hier als Word-Doku­ment: Rexilius.PawlowinParis.doc)

Der Ter­ror. Wel­cher Ter­ror? Jede ein­fa­che Ant­wort auf die­se Fra­ge macht ihn
gefähr­li­cher. Sie ernst­haft zu beant­wor­ten bedeu­tet, danach zu fra­gen, was
wir mit ihm zu tun haben. Wenn wir ehr­lich uns selbst gegen­über sind,
rei­chen ein paar Sät­ze oder Absät­ze nicht aus, unse­ren Anteil ins wache
Den­ken und Füh­len zu holen. Die fol­gen­den Über­le­gun­gen ver­su­chen eine
his­to­risch-psy­cho­lo­gi­sche Annä­he­rung.

*Die Not­wen­dig­keit*

Wir wol­len nicht um Men­schen wei­nen, nicht um die uns nächs­ten und auch
nicht um ande­re. Wir wol­len nicht trau­ern um Men­schen, die der Gewalt
ande­rer Men­schen zum Opfer fal­len. Wir wol­len nicht vol­ler Schmerz am Grab
derer ste­hen, die mensch­li­che Grau­sam­keit mit­ten aus ihrem Leben geris­sen
hat. Wir wol­len das nicht, nie­mand will das, nir­gend­wo auf der Welt.

Weil die­se Gefüh­le und die­ses Wol­len uns mit den meis­ten Men­schen ver­bin­den,
soll­ten die Pari­ser Anschlä­ge uns inne­hal­ten las­sen. Wir soll­ten nach­den­ken,
also das tun, was uns von allen, die sich der Gewalt bedie­nen, trennt:
unse­re huma­nen Fähig­kei­ten nut­zen, also unse­re Klug­heit und unse­re Empa­thie.
Die bri­san­ten Spreng­sät­ze der ver­ba­len Scharf­ma­cher, die uns nun wie­der
sug­ge­rie­ren wol­len, es gäbe etwas gemein­sam zu ver­tei­di­gen und wir sei­en
alle bedroht und poten­zi­el­le unschul­di­ge Opfer, kön­nen am wirk­sams­ten
wis­send und wach­sam ent­schärft wer­den. Auf die­se Wei­se tra­gen wir dazu bei,
die Ori­en­tie­rung nicht zu ver­lie­ren und unse­re Hoff­nung nicht auf­zu­ge­ben,
men­schen­ge­mach­te Lei­dens­strö­me könn­ten ein­ge­dämmt, viel­leicht sogar been­det
wer­den.

Hof­fen las­sen, so absurd der Gedan­ke im ers­ten Moment erschei­nen mag, die
Atten­tä­ter ‑um die auch geweint wer­den darf, weil sie ihre jun­gen Leben
einer Idee oder einem Ziel geop­fert haben, die uns so sinn- und halt­los
erschei­nen -. Sie haben nicht nur sich und Dut­zen­de zufäl­lig Anwe­sen­de in
den Tod geris­sen, son­dern auch uns eine Bot­schaft ins Bewusst­sein gerammt:
Die Not­wen­dig­keit eines epo­cha­len Wan­dels ernst zu neh­men, die Not, die uns
und vie­len Ande­ren welt­weit in der See­le brennt, jetzt zu wen­den.

Jetzt heißt: nicht mor­gen, nicht in eini­gen Mona­ten oder Jah­ren, son­dern
sofort. Wenn wir die Dyna­mik der Gewalt nicht stop­pen, könn­ten nicht
Luft- und Was­ser­ver­schmut­zung, Pes­ti­zi­de und Anti­bio­ti­ka in der Nah­rung und
noch Hun­dert­tau­sen­de Jah­re strah­len­der hoch­gif­ti­ger Atom­müll die Erde, auf
der wir leben, zu einem unwirt­li­chen Pla­ne­ten wer­den las­sen, son­dern die
gna­den­lo­se Spra­che von Bom­ben, Gra­na­ten, Maschi­nen­pis­to­len und Droh­nen
könn­te den Auf­ent­halt in vie­len Regio­nen zu einem Hor­ror vol­ler Angst
machen. /Unsere/ Spra­che aber soll­te sich zu den Hin­ter­grün­den vor­der­grün­dig
unbe­greif­li­cher Gewalt­ta­ten äußern. Um sie und ihre Geschich­te zu ver­ste­hen,
müs­sen wir unse­ren Blick zurück rich­ten, zu den Quel­len der aktu­el­len Wir­bel
im Fluss der Ereig­nis­se.

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